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的根源。
现在我举几个简单的线索，你自己作个测验，你就可以了解自己是否自在：你做错了事，朋友给你当面指正，你接纳了，但却自责了好多天。
朋友一句无心的批评，你记恨很久不忘。
你买了... 不要在意就是佛法所谓“无心”。无心就不会有憎的情绪，不会有爱愤自责的烦恼，更不会有多欲的不安。所以说：“无心是道”。能如此便是任运逍遥。唐朝志明禅师...
郑石岩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022448219.html
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形容为一种心理的毒液。这些情绪有可能对外发泄，攻讦别人，侵犯别人，也可能向内发泄，深深的自责与内疚。如果严重的话，就会演变成躁症或郁症。现代心理学所谓的情绪症，在唯识论里头，称为随烦恼，它是障碍清净自性...
郑石岩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022448220.html
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宁静，但当它真的发生时，他们却又难以置信。太美好的事情往往无法相信是真的，尤其是那些总是自责的人更无法相信这真的会发生在他们身上：“不可能的！那只会发生在佛陀或耶稣身上，怎么会是我呢？不，这不可能。”...
迪瓦·万杜达
|佛学论文|因明|五明|
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三下，再放入筒内，对大众泪流满面的自责，从此以后大家都精进用功，没有人敢再犯戒了。 他曾经写信给慧远大师说：﹁吾人微闇短不能率众，和尚虽隔在异域，犹远垂念吾罪深矣。﹂ 法师一生用功修行，与道安...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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烦恼，而非其依止的本识。这种解释 与真常系观点是相合的。 （6）济五怖畏： 五怖畏是（1）自责畏，（2）畏他责，（3）畏治罚， (4）畏恶道， ─────── (注78)《大乘起信论》(《...
释恒清
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热，头涔涔目眩，身寒噤如疟，数数不自持，复数数自责，今幸粗率成，实不能再作也。自今以往，吾悲愿：念念愿众生，念念拔众苦；本师所为，吾悉愿为；悉以回向吾姊。又愿读吾文而怦然者，拔一切苦厄，而先拔吾姊也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042548507.html
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探索，应该从直接反省死亡的意义和无常的许多层面开始——这种反省可以让我们在一息尚存的时刻，充分利用我们的这一生，也让我们在死亡的那一刻，不致于悔恨或自责虚过此生。西藏的著名诗人和圣哲密勒日巴尊者说得好...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062748824.html
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。至明年春猎次闻蟆鸣。就水见去载所贯三十许虾蟆犹活。表于时叹惋。自责曰。苦哉。何为口腹令彼经年受苦。乃绝柳条徐轻放纵。因发意出家。自思惟曰。我若堂下辞亲室中割爱。难离欲海莫揭愚笼。由是逃入深山以刀截发...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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小乘佛教的不究竟。由此悟觉，世亲十分愧疚自责；想自割舌头以示对毁谤大乘佛学之罪的悔过。无著告诉他说：割舌并不能彻底解除罪过，而应该用犯过罪的舌去宣扬大乘佛学。从此，世亲发奋著书，阐扬大乘佛学。对大乘...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
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心生羞惭，逐渐做到止息恶念恶行。所谓「自法力」，是指来自内心的向善去恶的意志力。此种力量主要来源于对佛法的信仰和领会，所以称作「法力」。具有此种「法力」，一旦心生恶念，便会自惭自责；长此下去，诸种罪过...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
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